Дениз Лахимодьер выступает на Миннесотском фестивале детской книги в Ред-Уинге, штат Миннесота, 18 сентября 2021 года. На этой неделе Ладжимодьер стал первым поэтом-лауреатом штата из числа коренных американцев в истории Северной Дакоты.
Чап Ахен через AP
скрыть заголовок
переключить заголовок
Чап Ахен через AP
Дениз Лахимодьер выступает на Миннесотском фестивале детской книги в Ред-Уинге, штат Миннесота, 18 сентября 2021 года. На этой неделе Ладжимодьер стал первым поэтом-лауреатом штата из числа коренных американцев в истории Северной Дакоты.
Чап Ахен через AP
Законодатели Северной Дакоты назвали женщину-чиппева лауреатом поэтессы штата, что сделало ее первым коренным американцем, занявшим этот пост в штате, и привлекло внимание к ее опыту в проблемной истории школ-интернатов для коренных американцев.
Дениз Лахимодьер, жительница племени индейцев чиппева на Черепашьей горе в Белкорте, написала несколько сборников стихов, отмеченных наградами. Она считается национальным экспертом по истории школ-интернатов для коренных американцев и в 2019 году написала академическую книгу под названием «Нанизывание четок» о зверствах, пережитых выжившими в школах-интернатах.
«Для меня большая честь представлять свое племя. Они всегда были и будут моим источником вдохновения», — сказал Лажимодьер в интервью после того, как в среду обе партии подтвердили его двухлетний срок в качестве поэта-лауреата.
Поэты-лауреаты представляют штат на инаугурационных речах, дебютах, поэтических чтениях и образовательных мероприятиях, сказала Ким Коников, исполнительный директор Совета искусств Северной Дакоты.
Лахимодьер, педагог, получившая докторскую степень в Университете Северной Дакоты, сказала, что планирует использовать свою роль поэта-лауреата для проведения семинаров со студентами из числа коренных народов по всему штату. Она хочет разработать новую книгу, посвященную им.
Выдвижение кандидатуры Лахимодьера является впечатляющим и вдохновляющим, потому что «представительство имеет значение на всех уровнях», — сказала Николь Донахи, исполнительный директор правозащитной группы Native Vote в Северной Дакоте и хункпапа лакота из народа сиу из Стэндинг-Рок.
По словам Донахи, чем больше коренных американцев смогут увидеть себя на почетных должностях, тем лучше для наших сообществ.
«Я вырос, зная, насколько она удивительна», — сказал член палаты представителей Джейми Дэвис, демократ из Ролетт, который принадлежит к той же группе «Черепашьи горы» Чиппева, что и Лахимодьер. «На мой взгляд, нет никого более достойного».
Лахимодьер помог привлечь внимание к влиянию школ-интернатов для коренных американцев.
По словам Дэвиса, освещая личные истории о том, что пережили выжившие в школе-интернате, книга Лахимодьера «Нанизывание четок» вызвала дискуссии о том, как бороться с несправедливостью, с которой сталкиваются коренные жители.
Начиная с 18 века и вплоть до 1960-х годов сети школ-интернатов узаконили выселение, жестокое обращение и принудительную культурную ассимиляцию детей коренных народов в Северной Америке. Большая часть работ Лахимодьера посвящена травмам, которые пережили коренные жители региона.
«Сок сочится из ствола ели, как горькие слезы… Я прижимаюсь к дереву и плачу о детях, об оставшихся родителях, об уцелевшем отце, о тех, кто не уцелел, — пишет Лахимодьер в стихотворении, основанном на интервью с жертвами школы-интерната, опубликованном в его книге 2016 года «Горькие слезы».
Дэвис, депутат, сказал, что труды Лахимодьера информируют о текущей работе по обращению к прошлому, такой как возвращение останков предков, включая жертв школ-интернатов, и защита племенных культур в будущем путем кодификации Федерального закона о благосостоянии индейских детей в законе штата.
Закон, принятый в 1978 году, дает племенам право инициировать процедуры усыновления и усыновления детей коренных народов. Северная Дакота и несколько других штатов рассматривали возможность его кодификации в этом году, поскольку Верховный суд США планирует оспорить федеральный закон.
В прошлом году Министерство внутренних дел США опубликовало отчет, в котором указано более 400 школ-интернатов для коренных американцев, которые стремились ассимилировать детей коренных народов в белое общество. Федеральное исследование показало, что более 500 учеников умерли в школах-интернатах, но официальные лица ожидают, что эта цифра будет расти в геометрической прогрессии по мере продолжения исследований.
