Во всем мире политическое пространство разделено между правыми и левыми. Это универсальные понятия и категории в глобальном парламентаризме, политике и партийных исследованиях. Но не в Узбекистане. Что является причиной этого? Почему мы до сих пор не знаем, кто прав, а кто лев в Узбекистане?
На это есть несколько причин. Первая причина заключается в том, что до сих пор в Узбекистане не было реальной политической конкуренции. Следовательно, не было столкновений идей, политических конфликтов и дебатов между политиками и партиями. В результате не только общественность, но и сами не поняли, какая партия и какой политик правые, а какие левые.
Вторая причина в том, что наши политики и политические партии стараются быть максимально универсальными, охватить все слои общества, то есть максимально захватить всех под свой контроль и влияние. Чтобы выиграть все это, он не всегда понимает, что лишен определенного социального класса и платформы.
Во всем мире правые и левые, а между ними центристы — универсальное понятие. В развитых демократиях каждая партия имеет четко определенное место. То есть ни одна партия не находится вне категории правых и левых. Более того, в демократическом мире прочно утвердились классические проблемы и решения правых и левых.
Так как же определить правшей и левшей? Каковы критерии измерения? Есть много способов определить левых и правых в политической науке. Однако хотелось бы максимально упростить и предложить следующий критерий измерения.
Для левых наиболее важной ценностью является равенство. По мнению левых, люди должны быть максимально равными. Любые социальные, экономические и другие различия между ними не должны вести к унижению и унижению людей. Вот почему для левых интернационализм важнее национализма, космополитизм важнее религии. Социально и экономически левые разными способами пытаются сократить материальный разрыв между людьми.
Левые радикалы, напротив, стремятся обеспечить равенство, хотя и прибегая к силе. 20-й век был периодом, когда левые радикалы были наиболее могущественными. Бывший СССР, КНР, Северная Корея, Куба, многие страны, а также социалистические и коммунистические партии Европы, Азии и Африки пытались обеспечить равенство между народами, но ценой больших репрессий.
Для правых важнейшей ценностью является идентичность. Идентичность (“идентичность” по-русски) – “кто мы и что мы можем сделать, чтобы защитить интересы нашей идентичности?” получается при ответе на вопрос. Например, мы узбеки, узбеки, турки, мусульмане и т.д. формируется такими образованиями, как В мире существует множество консервативных партий. Главной заботой консервативных сил является защита идентичностей и поддержание интересов, связанных с этими идентичностями.
Крайне правые считают даже нормальным применять силу и репрессии для защиты своей идентичности и борьбы с другими идентичностями.
Иными словами, любая политическая сила, которая пытается уменьшить различия между людьми, — они левые. Все политические силы, воспринимающие различия как должное и стремящиеся защитить свою идентичность, являются правыми.
Итак, когда дело доходит до правых и левых, кто находится на стороне «свободы» и на чьей стороне больше всего сторонников свободы?
Свобода находится посередине, между правым и левым. Правоцентристы и левоцентристы не отрицают свободу, они ценят свободу и пытаются достичь своих целей и задач посредством свободы, прав человека и верховенства закона.
С экономической точки зрения богатые стремятся сократить материальный разрыв между людьми, облагая богатых налогами больше и больше защищая низшие классы за счет собираемых налогов.
А право с экономической точки зрения стремится снизить налоги и, таким образом, оставить больше доходов предпринимателям и капиталистам. В глазах правых они считают, что у предпринимателей будет больше доходов, они увеличат производство и предоставят больше рабочих мест населению.
Для правых социальные различия между людьми нормальны. Она побуждает людей к действию, формирует предприимчивость, изобретательность и предприимчивость в обществе. Сильная социальная защита приводит к усилению чувства протекционизма.
Ну а в Узбекистане, даже если политические партии не называют правыми и левыми, на какой платформе эти партии строят свои программы? Что справа, а что слева?
Две из пяти партий являются чисто левыми партиями. Это Народно-демократическая партия и Социал-демократическая партия справедливости. Эти две стороны обязуются обеспечивать социальную защиту определенных слоев общества, служащих.
Демократическая партия национального обновления — чисто правая партия. Потому что главная задача национального возрождения — защищать национальные ценности, национальный консерватизм и заботиться о ценностях, связанных с языком и идентичностью.
Партия экологов Узбекистана также является относительно левой партией. Поскольку партия зеленых в мире преимущественно левая, она заботится о равновесии и равенстве в обществе, защищая при этом окружающую среду и экологию. Однако, на мой взгляд, Партия экологов Узбекистана еще не освоила свои задачи и программные платформы.
Сейчас по идеологии Либерально-демократическая партия Узбекистана – УзЛиДеП, на мой взгляд, это гибридная партия. Экономически эта партия защищает интересы капиталистов, производительных сил, предпринимателей и коммерсантов. При этом УзЛиДеП будет располагаться на правом фланге. Однако с точки зрения политических ценностей УзЛиДеП делает больший упор на либерализм, свободу и равенство мировоззрений членов общества. При этом УзЛиДеП будет размещен на левом крыле ближе к центру. В мире много партий с такой гибридной позицией.
Ожидается, что политическая конкуренция в Узбекистане усилится, и в результате этой конкуренции такие категории, как правые и левые, станут стандартизированными в дебатах между партиями и политиками. Это условие развития политической мысли, условие развития демократии и верховенства закона.
Камолиддин Раббимов,
политолог
