Кэтрин Колдстрим провела 12 лет в кармелитском монастыре. Его новые мемуары Монастырь.

Кейко Икеучи/Макмиллан


скрыть подпись

переключить подпись

Кейко Икеучи/Макмиллан

catherine coldstream credit keiko ikeuchi 35477af090e4a1b0463e25903a38c22e96221ab8 s1200

Кэтрин Колдстрим провела 12 лет в кармелитском монастыре. Его новые мемуары Монастырь.

Кейко Икеучи/Макмиллан

Кэтрин Колдстрим не собиралась становиться монахиней. Колдстрим родом из Лондона и жила в Париже, где изучала композицию и играла экспериментальную музыку.

Но после того, как ее отец умер, когда ей было 24 года, она вспоминает, что чувствовала себя «совершенно брошенной и совершенно беспомощной». Она начала искать что-то другое.

«Когда умер мой отец, я почувствовала очень сильное чувство превосходства», — говорит она. «Это привело меня к желанию приблизиться к источнику трансцендентности. И я подумал, что, возможно, у религии есть ключ».

Поступить в закрытый кармелитский монастырь в сельской местности на севере Англии означало начать новую жизнь. Дни начинались в 5:15 утра и вращались вокруг молчаливой молитвы, групповой молитвы, гимнов, работы и послушания. Колдстрим говорит, что она находила утешение в рутине.

«Вы точно знали, куда вам нужно идти и когда, и большую часть времени молчали и были очень сосредоточены на том, что делаете», — говорит Колдстрим. «Существовали всевозможные внешние структуры, такие как… расписание и звонок, что означало, что вы могли сосредоточиться на своей внутренней жизни и не всегда нуждались в разговорах или принятии решений».

Но в конце концов Колдстрима начало раздражать послушание и ощущение, что его артистический опыт, его интеллектуализм и его вопрошающая натура отвергаются. Она сбежала из монастыря, затем вернулась, а через два года по официальным каналам уехала навсегда. В конце концов она изучала теологию в Оксфорде.

«Есть часть меня, которой не хватает интенсивности монашеской жизни и чистоты намерений», — говорит Колдстрим. «Но мне кажется, что это в каком-то смысле не полноценная человеческая жизнь. [Now] это более сбалансированная и полноценная жизнь во многих отношениях».

Колдстрим пишет о своем опыте пребывания в ордене кармелитов в своих мемуарах: Затвор: мои годы монахини.

Основные моменты интервью

О повседневной жизни монахини

[You] Я выскочил из твоей кровати. Ты не имел права там оставаться. Все, что вам нужно было сделать, это встать на колени. Вы умылись в ведре с холодной водой. Вы пошли прямо к так называемому хору, то есть монастырской часовне, и через 25 минут молились. И это продолжалось весь день. Были колокола. Были времена молитвы, которые чередовались с работой, но все это было очень строго регламентировано.

О здании и территории монастыря

cloistered cover custom 386d0ea2c8e805ce9d63e8303e9b8d708591c6ec s1100 c50

МонастырьКэтрин Колдстрим

Макмиллан


скрыть подпись

переключить подпись

Макмиллан

cloistered cover f57cf3cbec91f72ceba245f926026938e8ccba2e s1200

МонастырьКэтрин Колдстрим

Макмиллан

Если ты думаешь о чем-то [like] «Аббатство Даунтон», но это была его уменьшенная версия, но совершенно голая внутри, в очень резкой, резкой форме, которая на самом деле была действительно духовно вдохновляющей. Здесь красивое эхо, красивый свет и ощущение пространства. …У нас не было центрального отопления. Это было очень далеко на севере Англии. Зимой очень сквозняк. Окна хлопали, и дул холодный воздух. Но было в этом что-то действительно прекрасное. Это было очень, очень изолированно. И это было в прекрасном пейзаже, повсюду сельхозугодья. Озера, деревья, луга и холмы вдали. Таким образом, у вас было ощущение защищенности от современного мира. Было ощущение, что ты возвращаешься во времени в волшебное место с его красотой.

О ношении одежды

Принятие этой привычки на физическом уровне не меняет вас, но заставляет вас чувствовать себя частью сообщества более полно. Это также заставляет вас чувствовать себя очень тяжелым и тянутым вниз, потому что есть много слоев вещей. Основная одежда была сделана из этой коричневой волны, грубой и густой шерсти. И у нас по сути было два слоя. …А потом… под ней была туника, которая представляла собой толстую хлопчатобумажную одежду. А на головах у нас было четыре слоя льна.

ЧИТАТЬ   Саркози: бывший президент Франции Николя Саркози проиграл апелляцию о коррупции и должен быть оспорен в суде высшей инстанции – Nachedeu

Поэтому поначалу нам было неловко из-за большого количества ткани. И все эти булавки, которыми можно было легко уколоться, а люди так делали – всегда по ошибке как бы царапаешь и втыкаешь булавку не туда. Ты чувствуешь себя отягощенным, но… довольно быстро к этому привыкаешь. [The habit is] мы используем слово «освящение», символ того, что нас отбросили.

О психологической жестокости, которой она подверглась

Было своего рода удержание человеческого тепла и привязанности. Было также много небольших, преднамеренных унижений, которые некоторые влиятельные люди могли применять к младшим сестрам, чтобы «сохранить их смирение» или сломить дух. В монашестве это было очень традиционным явлением: чувствовал ли ты себя маленьким, чувствовал ли ты себя нелюбимым или отвергнутым. И все это было частью формирования характера. Кажется суровым говорить это при холодном свете дня, но это было так, и ты чувствовал себя ужасно одиноким и вообще подавленным из-за подобных вещей.

Бегство из монастыря

Думаю, я сбежал, чтобы предупредить [a] переломный момент. Я видел, как другие ломаются, и думал: почему так много людей в моей возрастной группе [the younger nuns] … сломанный? А некоторым людям пришлось лечь в больницу и уйти, потому что у них были психические расстройства и так далее. И я подумал: «Боже мой, такое давление. Возможно, у меня будет депрессия. …И, возможно, именно поэтому мне пришлось уйти. Я боялся, что сломаюсь, если останусь.

О трудных и хороших моментах адаптации к внешнему миру

Самым сложным был шум. Я очень привык к совершенно тихому миру. Так что шум мне показался очень трудным. И вообще, мне было очень трудно разговаривать с людьми. Мне не нравилось какое-либо навязчивое человеческое общение. Мне нравилось оставаться одному, и я к этому привык. Я нашел все очень грязным и грязным, и всего происходящего было слишком много, так что это было действительно сложно. …

Но есть, конечно, вещи, которые мне очень понравились. Я имею в виду, мне это нравилось… физическая свобода, позволяющая просто идти — идти куда хочешь. Помню, как я впервые пошла к морю и бежала по пляжу, мои волосы развевались на ветру, прыгая в волнах. Физическая свобода была чудесной. Еще мне нравилось ходить выпить. …Мне очень понравилось обедать в индийской кухне. Это было невероятно. … Мое тело нуждалось в облегчении и отдыхе, и я не испытывал никакого удовольствия. …Так что эти удовольствия были великолепными, и они мне очень понравились. Но я чувствовал себя немного ошеломленным шумным, суетливым и беспорядочным миром, в котором столько всего происходит.

О том, как изучение богословия изменило его веру

Я привык принимать очень, очень традиционные взгляды на католицизм, и все это было перевернуто с ног на голову. Было время, проучившись богословию около года, я очень боялся, что оно погубит мою душу и что я совсем потеряю веру. И какое-то время я боролся со своей верой. Я обнаружил, что чем больше вы знаете об истории христианства, о том, как были собраны Священные Писания и т. д., тем больше у вас возникает вопросов и тем труднее в это поверить.

Сэм Бригер и Джоэл Вольфрам подготовили и отредактировали это интервью для трансляции. Бриджит Бенц, Молли Сиви-Неспер и Бет Нови адаптировали его для Интернета.

Source

От admin