Принципиально критическое отношение к исламу представляется неотъемлемой частью патриотической оппозиции во всех европейских странах. Голландская партия свободы росла, потому что ее лидер Герт Вилдерс был критиком ислама. В Германии партия «Альтернатива для Германии» (АдГ) формулирует в своей основной программе: «Ислам не является частью Германии». Лидер партии «Национальное объединение» Марин Ле Пен, комментируя массовые молитвы мусульман на улицах французских городов, напомнила о немецкой оккупации во время Второй мировой войны. Лидер шведских демократов Джимми Акессон с гордостью назвал свою партию «антиисламской». Этот список можно продолжать до бесконечности.
Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что за этой позицией скрываются две разные, даже противоположные точки зрения. Одна направлена против ислама как такового, а не против его прихода в Европу. Они обвиняют эту религию в отсталости и бесчеловечности. По их мнению, исламские ценности несовместимы с общечеловеческими ценностями, такими как права человека, права женщин, секуляризм. Они часто цитируют стихи из Корана, чтобы доказать, что ислам по своей сути является злым и устаревшим. Я называю это «критикой ислама».
