КАСПЕР, Вайоминг. Впервые я увидел, как он работает на ралли грузовиков-монстров во время кампании моего мужа Тима в 2016 году за единственное место в Конгрессе Вайоминга. Пока Тим, я и наши мальчики шли вдоль очереди, пожимая руки и раздавая агитационные материалы, дородный мужчина в футболке с надписью «Боже, благослови Америку» и с крестом на шее сказал что-то вроде: «Он получит мой голос, если сохранит эти [epithet] вне офиса», используя расистское оскорбление. За этим последовал неудобный мастер-класс по расизму и ксенофобии, в ходе которого мужчина декантировал причины, по которым наша страна разваливалась. Боже, храни америку.

Теперь я понимаю, что уродство, которое я услышал, было частью течения христианского национализма, разжигающегося под поверхностью. Он был там все это время. Разглагольствования о веревочной веревке были миссией для недовольных, заброшенных, напуганных. Это также было выражением солидарности с таким кандидатом, как Дональд Трамп, который дал имя предполагаемому врагу: людям, которые не похожи на нас или не разделяют наши убеждения. Иммигранты забирают наше оружие. Привозят наркотики. Они приносят преступность. Они насильники. Вы не в безопасности дома. Религиозная свобода на виселице. Голосуй за меня.

Сообщения сработали. И в значительной степени именно моя религиозная, белая, сельская, консервативная община привела их туда. Я консервативная белая женщина из сельской Америки. Выросшая как католичка, я обнаружила, что моя вера стала глубже после того, как я вышла замуж и присоединилась к евангелической церкви. По мере роста моей веры росла и политическая карьера Тима в Законодательном собрании Вайоминга (он работал в Палате представителей с 2008 по 2017 год). Я оседлал оба мира, веру и политику, всю свою взрослую жизнь. Между ними часто было очень мало дневного света, один информировал другого.

Что изменилось, так это подъем христианского национализма — веры, как недавно описанный профессором Джорджтаунского университета и писателем Полом Д. Миллером, что «Америка -« христианская нация », и правительство должно сохранить ее такой». Прошли те времена, когда законодатель мог быть осмотрительным в использовании своей веры в качестве средства для сбора голосов. Это был резкий и разрушительный отход от скучного и существенного законодательства, к которому я привык. Христианские националисты захватили и мою Республиканскую партию, и мою религиозную общину, стирая границы между церковью и правительством и в процессе переопределяя идентичность нашего государства.

Вайоминг — это штат, который «сделает тебя». Когда слепящая метель, трактор в канаве и нам нужен сосед с лебедкой, наши разногласия исчезают. Неважно, как ты выглядишь и кто тебе нравится. Следите за чистотой линии забора, появляйтесь во время сезона отела, и все готово.

ЧИТАТЬ   Власти Индонезии будут выдавать туристам «золотые визы». Что это значит

Но новые городские шерифы помешаны на пчелином воске своего соседа. Предложенный ими закон, похоже, хочет лишить нас нашей автономии и нашей способности принимать решения за себя, и все это во имя морали, определение которой неясно.

Сельские государства особенно уязвимы перед обещаниями христианского национализма. В Вайоминге мы белые (более 92%) и любим Бога (71% идентифицировали себя как христиан в 2014 году, по данным исследовательского центра Pew Research Center) и Дональда Трампа (семь из 10 избирателей выбрали его в 2020 году).

Результатом является плохая церковь и плохой закон. «Бог, оружие и Трамп» — вездесущая наклейка, новая троица. Евангелическая церковь оказалась умоляющей аудиторией для христианского националистического выездного шоу. Действительно, мне часто трудно понять, слышим ли мы проповедь или речь-обрубок.

Христиане, которые выбирают кандидатов, отражающих божественные ценности, — это хорошо. Тим, который баллотировался против Лиз Чейни на республиканских праймериз 2016 года, несомненно, получил голоса наших друзей из религиозного сообщества. И все же христианский национализм не имеет ничего общего с христианством, а только с контролем.

На выборах в прошлом году кандидаты, баллотирующиеся на христианско-националистической платформе, использовали страх и обещание власти, чтобы привлечь голоса. Их реклама предупреждала о бесчинствах правительства, религиозных преследованиях, мандатах на маски, угрозах со стороны иммигрантов и мошенничестве на выборах. Кандидат на пост госсекретаря, отрицатель Холокоста по имени Чак Грей, провел как минимум один бесплатный показ в церкви откровенно развенчанного фильма «2000 мулов» о предполагаемом мошенничестве на выборах президента США в 2020 году (он выиграл всеобщие выборы, не встретив сопротивления). и теперь следующий в очереди на пост губернатора.)

Ни одно из этих опасений не было реальным. Наши школы оставались широко открытыми во время пандемии. Магазины оставались открытыми. Граница находится почти в 1000 милях от моего дома в Каспере, а население штата, родившееся за границей, составляет всего 3%. Уровень насильственных преступлений в Вайоминге самый низкий среди всех западных штатов. Избирательный процесс в Вайоминге невероятно безопасен. Так чего же мы боимся?

Тем не менее страх (и ненависть к Лиз Чейни, которая проголосовала за импичмент Трампа и осмелилась назвать его «непригодным к должности») привели к рекордной явке избирателей на августовских предварительных выборах. Кандидат от Трампа Гарриет Хагеман победила г-жу Чейни. Почти половина членов Wyoming House были новичками. По крайней мере, треть из них присоединяется к Кокусу свободы, громкой группе, не боящейся манипулировать Священными Писаниями в политических целях под лозунгом сохранения благочестивой нации.

Влияние этого нового поколения законодателей было быстрым. Жители Вайоминга во время последней законодательной сессии получили реальное представление об опасностях национализированной политики «один размер подходит всем», которая игнорирует нюансы нашего штата. ‌В прошлом году родильные дома закрылись в двух малонаселенных районах, что еще больше расширило нашу «пустыню материнства». Тем не менее, обсуждая законопроект об оказании помощи молодым мамам путем расширения послеродового охвата Medicaid, новобранец Государственной палаты Жанетт Уорд прибегла к крайне узкому взгляду на Библию. «Каин сказал Богу: разве я сторож брату моему? «, сказала она. «Очевидный ответ — нет. Нет, я не сторож своему брату. Но не убивайте его.

ЧИТАТЬ   Поддержка ЕС Францией достигла нового минимума, поскольку треть немцев говорят, что минусы перевешивают плюсы

Эта запутанная «мешанина» из Священных Писаний (член палаты представителей Уорд ошибся: ответ — да, я сторож своему брату) символизирует христианского националиста, использующего слово Божье в качестве оружия для продвижения повестки дня. Мы должны ожидать, что кандидаты, считающие себя последователями Христа, будут проявлять некоторую заботу о других.

Риторика, подобная риторике г-жи Уорд, может иметь разрушительные последствия, когда она приводит к реальным изменениям в политике. Несмотря на то, что законопроект о программе Medicaid стал законом, хотя больница Роулинза больше не принимает детей, это означает, что жители Вайоминга, которые должны родить, теперь должны пройти 100 миль по одному из самых коварных шоссе в стране. Горе тем, у кого зимний срок.

Я плыву по течению в этом безымянном море, оторванный как от своей религиозной общины, так и от своей политической партии, пытаясь примириться с неоднократными одобрениями кандидатов-евангелистов, которые показывают нос малейшим из них. Христиане призваны служить Богу, а не политической партии; верим в высшую силу, а не в людей. Нас учат не преклоняться перед ложными идолами. И все же идолопоклонство становится все более распространенным, а наши основы — смирение, доброта и сострадание — редки.

«Это был отличный день!» — провозгласил один из наших пасторов в социальных сетях в прошлом году, когда г-н Трамп приехал в город, чтобы провести кампанию против Лиз Чейни. Хотя многие с ним согласны, некоторые из его коллег-служителей плакали, травмированные правым поворотом в своих собраниях.

Недавно я посетил конференцию, посвященную духовной зрелости. Среди присутствующих большой процент составляли пасторы. Некоторые прибыли самолетом в поисках анонимности, опасаясь потерять работу или репрессий. Многие осмеливались задавать непростые вопросы, побуждая своих прихожан глубоко задуматься об иммиграции, понять отношение церкви к ЛГБТ-сообществу, углубиться в Священные Писания и найти ответы.

Некоторым просто сделать такое предложение было рискованно: недавно был уволен пастор. Другой, приближаясь к концу своей карьеры, сокрушался: «В чем я ошибся в своем обучении? Причастен ли я к этому движению? Я создал этого монстра? Я разочаровал свое стадо.

ЧИТАТЬ   Отзывы | Сделка, которую вы заключаете, живя в Америке, может больше не состояться

Я не могу придумать лучшей иллюстрации пагубной силы христианского национализма, чем комната, полная религиозных лидеров, выражающих глубокое сожаление, выражающих стыд и разочарование тех, кого они призваны вести.

В феврале губернатор Марк Гордон организовал Молитвенный завтрак — традицию Законодательного собрания штата Вайоминг, на которой лидеры собираются, читают Священные Писания и слушают вдохновляющие послания. Завтрак подошел к концу сессии Законодательного собрания, град неприглядных обменов между Кокусом свободы и другими правыми законодателями и умеренными, дом более разделен, чем когда-либо.

Спикер Сената Огден Дрискилл и спикер Палаты представителей Альберт Соммерс были приглашены прочитать отрывок из Библии. Они несли осколки сеанса в своих сгорбленных плечах, когда приближались к возвышению. Они устали. Усталость. Оба являются опытными законодателями, возвращаясь к тому времени, когда законодатели не соглашались, а затем делились выпивкой в ​​конце дня. Эта сессия была другой. Настье.

Мистер Соммерс тише из них двоих. Перед чтением он сказал, что не очень хорошо разбирается в Библии, но рассказал о своем собственном опыте поиска веры и сказал, что считает свою молитву и свои отношения с Богом в значительной степени личными. Г-н Дрискилл был столь же скромен: «Если бы кто-нибудь когда-нибудь сказал мне, что я окажусь в таком положении, стоя в комнате, полной политических и деловых лидеров, — сказал он, — я бы никогда им не поверил». И даже. Я здесь.

Оба лидера имеют глубокие корни в государстве. Мистер Дрискилл и мистер Соммерс — лица моего любимого Вайоминга, места, которое настолько привержено сохранению нашей ковбойской культуры «живи и давай жить другим», что мы закрепили ее в кодексе нашего штата. Раздел 8-3-123. Это серьезные государственные служащие, выбирающие службу, а не собственную личность; кто любит государство и готов принимать непопулярные решения, рискуя своим политическим будущим; которые не возражают покинуть свои дома, чтобы проехать сотни миль по штату, чтобы поужинать стейком и аргументированно обсудить улавливание углерода.

Это состояние, которое я не могу покинуть. Я рассчитываю на этих решительных и смелых лидеров, которые твердо придерживаются наших сельских ценностей. Это Давиды в борьбе с филистимлянами. Они сторож нашего брата.

Source

От admin